更，祝得入仕先帝親過諭旨，梁徽此舉，謂公然違逆先皇遺令，破格招錄，激起千層浪，文臣武將、宗皇親紛紛質疑。

　　“先帝令，祝脈永禁仕途，忌其霍朝綱，皇此舉乃敬、孝、公。”

　　“君后乃梁國后，于公，護駕救主乃職責所，于私，護夫君，乃夫妻常綸經義，何至于破格啟用？臣惑得解。”

　　“臣附議，皇未介懷謀逆之罪與祝結為連理己皇恩浩蕩，君后入主宮，之萬之，何再讓祝染指朝之理？臣京兆太常林錦。”

　　“臣督察院都司陳。”

　　“臣吏部議郎韋子。”

　　“臣……”

　　梁徽面無表們講完：“都完？”

　　朝臣義憤填膺泄通，無應答，梁徽便又：“們都完便輪到朕。”

　　“先先帝之令，陳尚，朕問，元武祖曾蘭獵令為何？”

　　被點名怔，起先祖誓之令久久語，更別論份令詔還當任樞密使祖幫忙起頒宣。

　　，梁徽就親自幫：“先祖令，后世凡蘭圍特功者，賜殺免予令牌枚，謫者復其位，罪者盡除其罪。”

　　即蘭圍獵特功勞臣子，賜免牌枚，被貶以恢復其原官職品階，戴罪免除罪名。

　　并能分圣、公允旨，至還常被后世詬病，但當朝危急形之，其特殊歷史原因。

　　元武，蒙匪與部暴民勾結，霍頻起，邊疆駐軍報，祖領隊往雁蕩圍獵被圍攻，鏖戰半旬。

　　彼被貶隨朝官陳文武英勇護主，自軍救帝，以殉國，祖，為些拼護駕官員將領頒布條特令。

　　因此蘭圍獵具象征性，從祖代就被架成個規格極傳統，代表國祚朝運與穩固，此處救駕義同于平素護主功，也為什麼百官、宗親、世都極為獵盛宴、并千方百計挖空趁此圣面展原因。