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《穿到古代當名士》第21章

  正梳理緒,就方提:“也沒當面幾篇文章破題、承題。”

  ,宋已經將題面捋通,恭恭敬敬:“圣訓之常,而楚夫又記矣。”

  破題既,承題就好辦過正破反承,承題以引述題面原句容,就把破題常言《》《》《禮》,楚以記之翻過,改“《》《》《禮》些雅言之言,楚夫能記什麼呢”?

  文雅點,按程子注改改,“夫雅言而曰皆,則禮之,圣言也。彼葉公者,又何以哉?”

  破題麼精妙,卻勝破得而穩,分老到。當像個幼童,如今文章也像個未及冠,至文章老儒

  方提截搭題都能,仿若索、信般,胸陡然才之、考之興,順又考句“亦悅乎—朋”。

  朋友都句“習之,乎?朋自乎?”原題里,都必像剛才樣先憶原文,略回憶朱子注釋,便提破題——“,即決其朋之也”。

  朱子注者,將以之也。習之,則所,故”。用句將“”而后“,就“夫習,即也。以,而朋之也,必乎?”

  能以好,以所得為,自然志同朋友相從。

  方提得簡直些驚艷——豈止破得穩,從胸襟更通脫能叫濟世兄,當兒子般養

  連考題,見宋答得敏捷流利,難促狹,提稿個圓,叫破題。

  破,個圓也得破。

  個圓普通圓……圣賢容。每章之個圓,用以分章節。也就以從圣賢之未闡就先個渾圓……什麼

  宋起評劇《為媒》里句“圣,此乃之欲喪斯文也”,過提玩笑方,老老實實,改成“圣未言之先,渾然太極也”。

  方提最后個字,句破題幾遍,:“圣賢未言而渾然如太極,及其言,則造化焉,典章焉,禮儀焉,王政備焉,百姓教焉……破得廊廟象。若后面原題、起講、入題、比、結也能麼好,文章便怕拿到方。”

  宋縣里往,別文章,都怕對方個縣令之子虛假評分。

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