宋忙居調解句:“徐君,性子急,故解之處刻就問,孫輩幸勿與計較。方才輩正講到圣以仁義禮智教化世,使其各盡性,還先講完再單獨徐君解惑。”
似只復述孫舉請到何處,將方才所用“盡其仁”“盡其義”之語省略作“以仁義禮智教化世”,實則暗含提示,提孫鳳鳴從“教化”字入,講解圣如何盡之性。
孫舉叫點透竅,頓闊,先講完自己原先準備,又添段“設政教,以化導之,使歸復本性”。
講完之后,又余悸徐珵,見沒別毛病挑,才又繼續講。
宋也跟樣提著,怕講到“能盡物之性”,徐名又個“為何圣見物之性與見之性相同”“如何盡物之性”。
兩都松,宋自鼓鼓掌,贊“講得好”,鎮子桓老師也著樣含笑拊掌,贊孫舉講得細致,絕無錯漏,順便也夸徐珵句“講用,舉反”。
老師主持都樣鼓掌夸,講完還些緊張孫舉,馬始剖自無之處位子劉,也跟著拍起。徐珵個蘇州曉得們福建什麼特別俗,見鼓掌拍,自己也拍起。
們幾個力帶,臺剩幾位才子也茫然跟著鼓起掌。臺講更所以,見臺嘉賓們鼓掌,由自主(也跟著鼓起。
著許久沒過烈掌,宋忽然起,國好像沒為演講鼓掌習慣,回算引領代先鋒?
既然引領,就引到底吧!
拾起話筒放嘴邊,緒飽滿:“方才孫舉講得詳細清楚,徐問得恰到好處,宋某過,只本章所疑難之處無冰析。諸位若也麼著,便隨為鼓掌,以資鼓勵!”
將雙舉到面,拍掌,桓凌第個應起。臺臺掌未歇,又叫們引緒,著掌持續、富激鼓起掌。
宋清楚自己歷史線現代義鼓掌禮,但今回,就以篇文章紀歷史首次群性鼓掌,供后世者考古用。
“鄭泰初,第屆福建講交流之自習,主持宋與評委桓凌引導百余名觀眾為臺嘉賓鼓掌。”
個以銘記史冊子。
激為歷史鼓掌,臺嘉賓們也激為自己鼓掌,就連徐珵也忘剛才而得憋屈,胸激涌,回便篇文章,贊揚福建講好。