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《穿到古代當名士》第517章

  得幾乎子:“男女概而之?君子獨聞晦翁之?婦以無非無儀為善,無所事哲,哲則適以覆國而已……”

  桓凌淡定:“陽先昔作《,亦欲為女子作教導?其尚欲篇《講》。女子又個個能,則如何教導后輩兒孫,為之講經問之?故其祖問經義之,方惠及后輩。”

  朱熹自己為賢女,還丈夫后親授經訓,教賢子孫支持女子

  為賢?

  世娶婦,皆為求其主持饋,教督子孫,“堂些女子正賢孝之,為后世子孫計,惜拋。”

  唯富貴才養得女子,百姓往往娶女。而第,若母親逝,子女便也得好教育——男子尚得,女子若失教誡,便之憾

  們宋貼百姓,愿教導女子,些女子也甘為犧牲,實堪稱頌事。

  ……奪理麼!

  盧以為樣篡改先賢之論問題,忍爭辯:“晦庵云:牝雞而晨,則陽反常,為妖孽,而索矣……”

  牝雞司晨,之理!

  正欲糾正桓凌錯誤,卻音:“其實陽反轉。只況觀察夠,又先入為主定為妖異,故官昔欲為無之民謀計,教們養雞,雞廠牝雞轉為牡雞,剝其而細察之,則**為力傷損致病,而使其**轉為##……”

  些太過直、恐怕讓朱等嚴肅老成官員器官就稍稍,向解釋:“牝雞轉為牡雞后,孕育后代,性如此,并非邪異之兆。

  萬個為什麼》就識,然而代,性轉母雞卻背禍國惡名。

  封建迷信得,還唯物主義好。

  :“雞此性,就如嘉禾,亦麥稻之性原分蘗成穗,亦非特變其征。若麥子分孽之物,便用再好肥料亦無法使其。”

  興趣,就叫養雞殺幾只公雞、母雞,當其雌雄器官之別。

  剖雞腎若,還能盤炒雞腎。剩雞肉雞,也成燒雞、鹽焗雞、雞罐,預備送到軍糧。

  實證為巡撫解疑,然而盧巡府其實雞腎。堅持著句:“與牝雞因何化牡也無,本官陽順逆,乃……”

  桓凌陣,終于舍得起官解圍:“盧方才正與晦翁《太極圖》。

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