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“哦?”李閣老嘆:“只們講理、象變,還曾過們講治。過個元及第,個甲,確乎本講些。”
講治也好,們窮究得理也得懂,麼入試卻都。朝陸、朱子鵝之便講為夫,今們講,或許也能成為鄭鵝之呢?
李勉,打疊起精神,臺講。
們師兄弟自同講,配默契,從朱子“之,乎格物以致其”入,講起格物之法。
當然朱子格物,更守仁格,而將個“格”字解釋為們平踐研究方法:能只憑悟得理便為物結論,求真,憑事實話,經得起反復實驗驗證……
們些正用樣窮格物之法,從格得許識、理。
必須實際論據支持。
治以為本,“古圣相傳只此”靠;相信先所解經義,古化亦取;須得經得起反復驗證才符真。先經自己驗證,而后經驗證,真百煉方見真偽。至于驗證方法……
先個論文吧。
宋從穿越就始背論文,桓凌為掙點更自成材,現代漢語各類論文常見文字母,對論文都比經義、股。
論文梳理緒,證自論點。而論文過程更讓代入作者,對方觀點如何推導而,更自依法驗證其對錯。
如此,研究理、實凡所得皆成論文,與同交流。