“事實最期，還沒‘對稱美‘系統性概，每件藝術品現都種巧，或者沖創作，瑕疵才們神髓。缺瑕疵美用法就：古希臘該遮沒遮，古羅馬穿跟沒穿差。就像古希臘期跟現對欣賞方式差別，因為當……”

　　“因為當以為美，并執著于否穿。”談及歷史，聞哲終于再到陌，接過話題，“所以古希臘格按照當歷史解，就像雅典最奧運，都全裸參加？”

　　“入，”謝藤終于滿，“藝術也從能歷史而單獨。”

　　聞哲頷首：“尤其以文為源范圍，直方歷史依托共振圈……”

　　雖然個理，當再度分揀古希臘古羅馬藝術品照片還現瑕疵，讓顯悅緒。

　　“把平板遞。”聞哲得自己需用更扁平化方式惡補些藝術常識。

　　“平板以，但能用搜藝術相。”謝藤遞到途又惡作劇收回，讓聞哲接個空，聞哲瞪搖晃著里平板，頗為得，“對于藝術，必須，才能逐漸到神奇方。”

　　從謝藤到聞哲背景資料始，就甄別個完全沒藝術細胞，因而完全抱任何期待，但對方入速度比所象得太，由此見哲確類創造智慧結晶，能料到范圍與所相通。

　　“現度，比些搜索引擎里復制粘貼段分割理論，再背堆旁懂專業術語，就自詡為懂藝術好得。

　　謝藤篇論候，聞哲斷打量著，點接受對方用半藝術，而確很藝術事實。

　　“環保即政治，而些挎著名貴箱包著昂貴素男女世界。們智商都達到個度。”謝藤話題忽然毫無預警偏，“們只作秀罷。”

　　“指？”聞哲起昨被謝藤折騰得夠慘教授。

　　“只記已藝術品，就像沒習過世界史就解世界局勢樣，只暴自己完全解藝術。”謝藤點，把話題轉回正題，“其實以更好利用對哲解。”

　　“難應該先解釋藝術之系？”聞哲無奈何，“至證剛才浪費堆沒什麼用話。