好惟“稍等”確很，分鐘又再度現。

　　“如果扯謊技術已經登峰造極，就對聞哲確夠特別。”惟篤定。

　　“……”

　　謝藤突然承認自己撒謊，而自握緊拳，受自己里灼傷疼痛，樣或許就能抓“特別”個，只能憚得定原，用語言表述自己疑惑與執著。

　　“太能懂。”選擇繼續提問，“以為精神就或者靈魂，根本能實，麼能塊寶？”

　　“基于現階段所處文展階段與量級，認里確，也該實。過以換成能理解方式。”惟隨即更換更為易懂方式，“就像芯片所擁算力能藏方寸，也與芯片相似。

成為‘造物主’著現階段達到已芯片100%算力使用率，種完全飽狀態。以后如果繼續增加，就突破并入階段，到候就代芯片所能承受范圍，必須級件。們芯片，能直接更換，因此只能把超過100%冗余部分轉移到另個置芯片。”

　　謝藤瞪雙，難掩驚訝：“聞哲已經……？”

　　“。”惟自己用再費力更換其方式，“聞哲好幾以就已經超過臨界點，因此需指定種與自己精神冗余契度最‘實’‘同例嵌’。所指定恰好寶，呈現實物形態自然就寶。”

　　惟對方依兩懵，干脆補：“雖然起顆寶，卻代表就塊真正礦物，而類賦予寶慈、忠誠堅貞象征義，精神世界又恰好擁些特性，自然適通過種已實輔助構，樣既方便構建種絕對穩定實物形態，也能輔助穩定些持續增加精神冗余。

起像什麼，而什麼。”

　　“主識并里，而顆寶？”謝藤試探。

　　惟搖否定：“沒任何種單純等式系能用界定精神世界。”

　　“麼為什麼吊墜成為‘精神主’？”謝藤追問。

　　“當冗余超過原始百分比兩倍后，承載冗余就與原本主相互置換主次。只種主次并非主導輔助，而逆系。因為只樣才能確保無論冗余如何增加，只改變實物形態，其自精神狀態依能保持妨礙常活范疇，樣就損傷們作為自然物特性所決定脆肉。尤其。”惟解釋，“也能隨便就用精神主錨定別理由。畢竟‘嵌’個相當緩過程，旦選擇放棄穩定實形態，精神主就回歸到穩定非實狀態。