”

　　“種文傳承里必然囊括正負兩面，”聞哲平打斷，所指反駁，“恰如任何都回避些讓自己到屈辱過往，也像些既愿面對自己所犯過錯誤，也愿面對屈辱、后悔、甘、痛苦等負面緒。”

　　屠休忽略對方含射，用另種形式反駁：“歷史未對而言已經沒界限，而些被理解就孤獨步入圣賢們所沒得及留傳承，才讓抱憾終鍵所。”

　　“無避免事，”聞哲沒否認，“因為確只最為混代才能誕最具創性、最值得后世銘記。”

　　“就所歷史必然性，或者必然性，”屠休，“尤其些被代需、即將失傳承。

　　“文類分娩過程都充滿鮮血與，”聞哲依沒否定，“就像即便沒祖國個概，也愿到跟自己擁相似表、經歷、背景、、文化認同等同類期遭受歧與逆境。”

　　“能帶入糾纏于各個期們底痛苦與遺憾，”屠休，“所以面對歷史，也能同受到切膚之痛，麼？”

　　“同樣問題回贈。”聞哲反，“當與擁相似表經歷承受痛苦，難真無法與們同受，也到絲毫痛苦？”

　　“忘沒共能力，”屠休，“也得疼……”

　　“沒共能力？得疼？”聞哲打斷對方，終于顯些許見緒波，“什麼沒共能力？又只由本能驅策等物。

　　陡然轉向對方，底緒似于蠻橫。逼問語也同樣。

　　“眾智商已經夠擁勝于常數倍優秀習與模仿能力，否則麼能用尖叫、暴力等為表達些讓應該如何理解緒？又為什麼被囚困于仇之？

　　“如果連些都，周圍又麼能與共，朋友們又為什麼才甘愿為付所忠誠，怕們命？難只因為利益？起們，還起自己？

　　“些只利益，什麼忠誠言？又麼能舍忘保護？些只追求利益、些易就背叛，就被承受折磨，緩迎絕望，麼能被作同伴？麼能得到充滿激物質饋贈？又麼能迎得信任？