”

　　于始習如何面對種極端理智決策過后所滋弊端并善加利用。

　　“畢竟其實已經識到，沒誰資格用自己負面響別。”

　　無論個與自己什麼系。

　　“就像沒辦法拯救自己候，自然更沒誰能拯救得。”

　　就像屠休里現些自相矛盾問題，讓留子個個標注里所蘊含疑問或解：

　　“資本論里探討真資本嗎？”

　　聞哲突然復述曾經屠休平板見過些表符與文字轅轍奇特標注：

　　“消費主義真正源真消費嗎；

　　“羞恥與虛榮難同樣概嗎；

　　“難只能臣于自己里劣根性嗎；

　　“本能真類惡面嗎；

　　“官過剩自識，還根蒂固本能銘刻潛識鏡像……”

　　屠休憎個世界，聞哲也同樣。

　　但們最后刻卻截然相反選擇，造就兩個截然相反。

　　“，最到底什麼？”

　　聞哲問。

　　“？

　　“雙商？

　　“膚？

　　“其？

　　“到底們只，普通，種自識過剩物。們又滿于自己獸性后就能遺忘考，而繼續渴求獲得更。”

　　考們唯支柱，卻也們變得瘋狂根源。

　　“而與周遭構建起系，們統稱為社交，其實也只過們精神映射到現實世界里，所期望從別得到種反饋而已。”

　　就像第次候對屠休過些話。

　　“曾經，目相當確，已經選擇，清楚自己什麼，又該如何獲得。

　　否則屠休已經被囚困于權利之，至輸自本能。

　　“只切其實都隨以舍棄，所以才能反抗任何企圖控制。”

　　讓本應作為歷史個無名者、連注腳都算屠休，成為聞哲唯特例。

　　“但，種特例只還活著候才著，才著擁。而所選擇，只讓被悄無息徹底抹殺。恰如之后，或許還記得，，，乃至百之后呢？誰還記得個從頂？所以活著才唯解。”

　　因為文并非必然現，被記錄歷史因而成為類文基因編碼，根本允許任何歷史程。