虛假宣誓僅對帝褻瀆，同也違背當社德，所以輸者必須受到嚴厲制裁。因此，決斗式審判被作神判表現形式之，都通過神靈介入現真相、獲得正義。過，比起審、審等神判形式，決斗式審判以原告被告更自控制命運。”

　　本文設定原部族，處于個各部分裂，以《格薩》萬神節為樞紐，通過共同原始信仰維系起復雜歷史階段。完善司法系尚未展，而惡劣候與游牧活又鑄造們尚武精神，特殊薩滿文化，原始而又虔誠宗教信仰——因此擁誕決斗審判壤。

　　具背景設定，部族司法決斗直推到最混代（尚未誕成文法典代)，事都通過武力決定。直到英雄王庫倫扎爾將之限定于“血仇”范圍。

　　從普遍“比武決斗”到限定“血仇決斗”，由游牧民族復仇法則決定：極度親屬，極度血緣。

方血親，只能以另方血親告終。《格薩》與萬神尚未誕之，復仇法則往往衍成部族之休戰爭。通過成文法，將約束方任傷之，并通過萬神萬族見證，保證其司法效力，實質次司法步。

　　決斗審判現部族司法觀樸素公平觀理性觀。文，罕力骨部族等認為證據無法確鑿嬌嬌罪，已經摒棄雙原偏見，予個較為公證認定——嫌疑，但能認定罪。此基礎，血仇無解，雙方只能選擇以決斗，以任方斷定真相——即予被控告者通過決斗洗刷罪名。而血親與姻親能代理審判，定程度，也保證雙方因為武力懸殊過而造成公，比如像嬌嬌種完全打架嬌爺，權指派自己親屬替自己——只個愿為付命。