題目讓周公追文武之德，祭先公以禮，推其禮儀被，從“禮治”，還往兒？

　　宋提青硯沾些墨，墨池邊舔舔，加索承題：“夫先公非子也，而祀以其禮，亦猶追王。由推以及于，乃善成文武之德者乎？”

　　題目已破、局面已、主旨已定，剩便闡議論，借圣自己私貨。宋先借用《禮記》對“禮”定義起講，再分扇股，正反論證禮如何成治：

　　禮從義起，王與王季之周朝祖先按世之通之義能追封王號；但禮又緣，武王與周公慕先祖，因而使其享帝王祭祀之禮。禮緣、緣義而制，而依禮祭祀先祖又能成全祭祀者對祖先義——即孝悌之德。

　　周子以子之禮祭祀先祖，而諸侯、士夫與百姓自然效法子，依各自份祭祀先祖。

　　最后再呼應，個精悍力結……

　　“非圣之緣制禮，其孰能之！”

　　雖然古代文章能嘆號，宋還拿嘆號力，拖“之”字最后。

　　些背著偷偷抄論文、論文夫都，字比般速度得，篇《》題完，約也就節課夫，只再改改需避諱、頂格方，就以抄到卷。

　　仔細遍，頂格方面加分段符，該空格就再加個方塊，錯字也圈旁邊改正確……省得抄錯放過，回卷面改，就扣卷面分。

　　改完之后倒急著抄，得趁精神最好段把《》題作，到若，還以再把文章修。

　　把摞稿放角，正拿張蓋，空卻片袖拂，把拂。宋猛幾，才現監方提從后面遛達過，就像每個監考老師樣，默作從背后盯著。

　　方才……沒顧盼吧？

　　方提正垂翻卷子，宋也敢抬，戰戰兢兢夾緊肩臂，提讓卷子空檔。自己把稿對折疊起，鋪胸片面，對著《》題“宋伐郳”“伐楚”兩句話閱理解。

　　《》本質畢竟本史，義微言都靠史曲。后世研究者就得從細微稱呼、法理解當史官褒貶之，然后再從經對、對事褒貶《》傳達義。

　　因為種摳字閱理解太難，單句話作題目還容易歪方向，所以《》題都從同章選兩句容相物或事件句子湊成題目，好作對比分析。