”

　　到句，也從胸吐。

　　因為文章完而松，而因為篇文章，由自主偏向從晉網載清《》理論。

　　鄭朝術延續宋朝，《》《胡氏傳》，而胡國程私淑弟子，胡傳常以義理解《》，尊王攘夷極為烈，而且特別以“理欲”解釋文法、稱呼細微差別。

　　而個世界，到朝后期，者漸漸到《胡氏傳》對束縛，以及義理解經辭奪理方，始回研究漢代經，考據而義理。展到清朝，就基本拋棄宋代義理解釋，興起注考證樸。

　　兩篇清《》論文，就已經自受誘導，篇文章里竟沒提“宋”與“桓公”兩個稱呼背后所藏理，到伐楚也沒提胡氏最論“攘夷”。

　　偏偏完也后悔，再幾遍篇只列舉經傳容為論據、半點涉及理文章，都著能刪改。

　　字易也太夸張，篇文章里實沒容得“理欲”之論方。

　　又吐，提起改格式、挑錯字，決定字改把交——管回考得過考過，反正保送！與其把篇文章修改成自己也能滿模樣，還如就按著自己本，讓方提樣文章。

　　把稿改好，拿稿抄，才起剛才方提旁邊文，猛抬。正好見方堂，精射雙正盯著們些考，驀與目相撞，忙又，仔細謄稿。

　　兩篇文章抄完，也還沒到午。過沒什麼改，也呆著舒方，索性還先好。

　　把卷子收起，便到堂送收卷官。

　　院試卷子也糊名，以防作弊，卻只糊名謄抄，而且提交卷考，提就見，糊名續也幾乎等于無。

　　宋交卷子，方提招招叫過，個面試——般都第考試后轉再面試，過交卷子交得太，龍還沒，夫也邊等著，方索性就考些。