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《穿到古代當名士》第26章

  “文章,作得也好,篇便勢奪,云抱青之景如。”

  沒考院試,們還個舍叫著,如今才剛過初試,就已經把當作同輩朋友待,叫起“兄”。再文,也再抱著輩點評后輩態,而欣賞才子華章濾鏡,贊首應制“清辭麗句”“韻雅音”。

  宋輩子活都沒首現代輩子竟然麼溜,也著自己

  里暗暗得,假謙虛幾句:“應制里談得到什麼文采?若圈點處,也都見過……見過云掩青真景。咱們回到武平,再到作文,到候宋領略諸位兄才呢。

  才子談起,自然興致越濃。也才作,都就著方提題目,各自試作賦得起吟誦點評。

  作“缺處峰都補,閑云尚作“何處閑云起,蒼然似作“處,蒼蒼幾點……個個評起蓬萊清韻,仙班侍

  商業互吹許久,過癮,又點評宋文章。庸題作得簡嚴典正,論禮之作,自然搏得片夸獎,但題卻引起番議論——

  文章作得太簡樸

  比議論竟只敷衍義,專依宋兩事議論,典故皆取自經傳,尚古,還恪守經傳?

  好直,卻提點,如今經史典籍,先性理之議,再選著經、史文字乃至唐宋名文注解自己議論。

樣先敘后議,以經傳為本

  宋都敢按著自己,對著能判卷子更沒什麼先引朱熹自己撐腰:“朱子曰:胡《傳》處。依胡傳,但依傳而已。《》直周故事,雖然以用辭為褒貶,但治應當其為史,以事見義,而非先欲之,以經文注理。”

  清經博士論文里到胡應麟論《傳》句“直其事,臧否自形”,忽然就被句話戳到里。后自己作種態度,就按經語義解釋,避免先預設自己,再挑著經籍自己

  麼貴論文,錯嗎?!

  本文字就理解,史料,用同史料相驗證,還麼。

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