”
“文章,作得也好,篇便勢奪,云抱青之景如。”
些子沒考院試,們還個舍叫著,如今才剛過初試,群就已經把當作同輩朋友待,叫起“兄”。再文,也再抱著輩點評后輩態,而帶欣賞才子華章濾鏡,贊首應制“清辭麗句”“韻雅音”。
宋輩子活都沒過怕首現代,輩子竟然古得麼溜,也著自己起。
里暗暗得,假謙虛幾句:“過應制,里談得到什麼文采?若些圈點處,也都為見過……見過云掩青真景。咱們回到武平,再到青作文,到候宋還領略諸位兄才呢。
才子談起,自然興致越濃。也用才作,都就著方提題目,各自試作賦得,起吟誦點評。
作“缺處峰都補,閑云尚”,作“何處閑云起,蒼然似”,作“難處,蒼蒼幾點”……個個評起都蓬萊清韻,仙班侍。
群商業互吹許久,過癮,又點評宋文章。庸題作得簡嚴典正,論禮昌之作,自然搏得片夸獎,但題卻引起番議論——
文章作得太簡樸。
比議論竟只敷衍義,專依宋兩事議論,典故皆取自經傳,文尚古,還所太,得恪守經傳?
話好直,卻忍提點,如今興文融經史典籍,先性理之議,再選著經、史文字乃至唐宋名文注解自己議論。
宋考都敢按著自己本,對著能判卷子更沒什麼敢,先引朱熹話自己撐腰:“朱子曰:胡《傳》牽處。論依胡傳,但依傳而已。《》直周故事,雖然以用辭為褒貶,但治還應當其為史,以事見義,而非先個理欲之,以經文注理。”
篇塊清經博士論文里到胡應麟論《傳》句“直其事,臧否自形”,忽然就被句話戳到里。后自己作題也自帶種態度,就按經語義解釋,避免先預設自己,再挑著經籍證自己理。
麼貴論文,能錯嗎?!
本后解文字就閱理解,史料,用同史料相驗證,還讓按觀史,注能本麼。